El Amor

 

 
 
El Amor (cuento  de Eduardo Galeano)
 
 
En la selva amazónica, la primera mujer y el primer hombre se miraron con curiosidad. Era raro lo que tenían entre las piernas.
– Te han cortado?- preguntó el hombre.
– No-dijo ella-. Siempre he sido asi.
El la examinó de cerca. Se rascó la cabeza. Allí había una llaga abierta.
Dijo:
– No comas yuca, ni plátanos, ni ninguna fruta que se raje al madurar. Yo te curaré. Echate en la hamaca y descansá.
Ella obedeció. Con paciencia tragó los menjunjes de hierbas y se dejó aplicar las pomadas y los ungüentos. Tenía que apretar los dientes para no reirse, cuando el le decía:
– No te preocupes.
El juego le gustaba, aunque ya empezaba a cansarse de vivir en ayunas y tendida en la hamaca. La memoria de las frutas le hacía agua la boca.
Una tarde, el hombre llegó corriendo a través de la floresta. Daba saltos de euforia y gritaba:
– Lo encontré! Lo encontré!
Acababa de ver al mono curando a la mona en la copa de un árbol.
– Es asi -dijo el hombre, aproximándose a la mujer.
Cuando terminó el largo abrazo, un aroma espeso, de flores y frutas, invadió el aire. De los cuerpos, que yacían juntos, se desdprendían vapores y fulgores jamás vistos, y era tanta su hermosura que se morían de vergüenza los soles y los dioses.
 
——————————————————————————–
 
“Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de América Latina, tierra despreciada y entrañable”.(Eduardo Galeano)
 
 
Eduardo Galeano, es un periodista y escritor uruguayo nacido en 1940, ganador del premio Stig Dagerman. Es considerado como uno de los más destacados escritores de la literatura latinoamericana.
Sus libros más conocidos, Memoria del fuego (1986) y Las venas abiertas de América Latina (1971), han sido traducidos a veinte idiomas.
En sus  trabajos ha sabido combinar de un modo único lo documental, la  ficción, el  periodismo, el análisis político y  la  historia;  la conmovedora humanidad de sus escritos nos habla de su estatura moral. Él niega ser un historiador pero nunca podrá negar que es un poeta del alma
 
 
 
 imagen: “La serpiente arco iris” (pintura de aborígenes australianos)
 
 
Anuncios

La Ceremonia de Iniciación de los Jovenes entre los aborígenes de Tierra del Fuego

 
espíritus del Hain con sus máscaras y pinturas tradicionales
 
 
 
 
Los Selk’ Nam (onas) fueron los cazadores mas australes del mundo. Vivían en la Isla Grande  de Tierra del Fuego.(territorio argentino y chileno) En el momento en que se inicia la ocupación por  los blancos de  la isla, (hacia el año 1880), comienza su  exterminio .
 Asesinos profesionales, a sueldo de algunos propietarios y administradores de las estancias que comenzaban a desarrollar la cría de ovejas, buscadores de oro, y mas tarde partidas militares, diezmaron rápida y cruelmente  a la población indígena; así,en 1984 -según relata la investigadora francesa Anne Chapman- solo quedaban dos mestizos de ascendencia Selk’ Nam; éso era todo lo que quedaba de un pueblo apuesto y fuerte, formado por guerreros, artesanos, sabios y chamanes
 
Un pueblo que tenía una interesantisima mitología en relación al paso del matriarcado al patriarcado, y en dónde los hombres; habiéndose adueñado del poder celebraban una compleja ceremonia secreta denominada “hain” que servía, entre otras cosas,  para refrendar su dominio sobre las mujeres y para iniciar a los jóvenes varones en el mundo de la adultez; el ritual del “hain” definía la transformación del novicio o “klóketen” en un adulto o “maars” y era obligatorio para todo varón ya que solo después de pasar por esa iniciación le estaba permitido casarse
 
Sólo dos o tres hombres blancos pudieron presenciar el hain Y de éstos y de los informantes de Anne Chapman, fue posible rescatar, antes de su total desaparición algunos detalles de esta ceremonia ancestral (la descripción que transcribimos corresponde a la ceremonia del hain realizada en el año 1923 en Tierra del Fuego )
 
Los kloketen, o sea aquellos que serían iniciados durante el ritual de ese año, eran cuidadosamente seleccionados por los mayores quienes evaluaban su conducta ética y su grado de madurez; una vez elegidos serán sometidos durante la ceremonia a crueles pruebas .
 Desde el momento en que el muchacho ingresa a la choza del “hain” se aparta del mundo de las mujeres y niños, Cuando regrese a ellas ya será un hombre conocedor de “el secreto” y con importantes atributos y responsabilidades
En el hain los kloketen, con el cuerpo enteramente pintado se encontrarán con los Shoort, quedando afuera sus madres- El Shoort es el espíritu mas dinámico y el mas temido del hain ; es de piedra y vive bajo la tierra con la terrorífica  Xalpen ;  se presenta en el hain surgiendo  del fuego y será él quien aterrorize y torture a los jóvenes. En su aparición ante el novicio  intentará voltearlo y arrojarlo a tierra  moviéndose en torno a él con tremendos gritos y jadeos mientras el muchacho intenta permanecer erguido inmóvil como le ordenaron  Luego de pronto el Shoort atrapa los genitales del kloketen y los aprieta cada vez con  mas fuerza entre roncos jadeos ; el muchacho debe continuar de pie con las manos entrelazadas sobre la cabeza sin reaccionar ni resistirse durante muchísimo  tiempo; hasta que por fin el Shoort ,que ha continuado retorciendole sus genitales y produciéndole terribles dolores,  de pronto  con último gran tirón y un agudo grito  los suelta 
 Luego el Shoort comienza a luchar con el jóven y este ahora es alentado para salir de su inmovilidad y combatir con él . Cuando el muchacho llega  a la mas absoluta desesperación y cansancio llega la orden de suspender la lucha y de pronto le ordenan tocar la cabeza del Shoort (lo que tenía antes  prohibido)
-Toca su cabeza -le ordenan- ¿es de piedra o de carne? Y el muchacho asombrado descubre que es de carne ; y luego siguiendo otra orden pasa sus manos por el cuello y descubre que el Shoort lleva una máscara y comienza a quitarla  El Shoort, ya sin máscara, se cubre la cara y el novicio es instado a que le aparte las manos y le mire el rostro —¿Quien es? -le preguntan -¿no lo conoces?, ¿no sabes como se llama? ¿no le reconoces la cara? Si lo sabes dilo
Hasta que el muchacho lo reconoce y dice su nombre -¡empújalo! -le ordenan
Y al ser empujado el falso espíritu Shoort cae de bruces provocando las risas de los hombres
El klokoten radiante ahora ríe y grita: -¿Ya no tengo miedo de Shoort, ya se quien es ! Estoy tan contento Entonces los hombres atan el kóchil en torno de su cabeza como señal de hombría
Uno de sus consejeros le dice:-todo esto sucede para que os asustéis.., así jugamos nosotros los hombres.
Mas tarde el iniciado se confesará acerca de sus acciones incorrectas. Horas mas tarde de ese primer día y a lo largo de las semanas y meses que durará la ceremonia, los hombres sabios contaran el origen del hain y otras historias que cuentan el origen del mundo , Le enseñaran todos los misterios de la naturaleza , de los animales, del viento, del mar , de las estrellas, del sol y de la luna; poniendo a prueba su atención y su inteligencia y advirtiéndole de no revelar nunca “el secreto” a las mujeres (bajo pena de muerte) así como no contar nunca nada de lo que sucedió en la choza del hain
 
 
 
Fragmentos de la descripción de la ceremonia del hain realizado en el año 1923 en la Isla Grande de Tierra del Fuego y extractado de “Los Selk’ Nam -la vida de los onas” de Anne Chapman
 
 
 
 

Vincent Van Gogh – La muerte en el Sol

“…el sol que vuelve loco…pero no puedo, yo que sufro, estar sin algo que es mas grande que yo, que es mi vida: el poder de crear”
                                                Vincent Van Gogh

 
 
 
Cabeza de Girasol de Van Gogh
 
Vincent era  un adorador del sol y en la última época de su vida estará obsesionado por el amarillo entre todos los otros colores Así vivirá en la “Casa amarilla”, la casa con su frente pintado de amarillo que alquila para  taller en Arlés, y  colgará  por toda esa casa los cuadros amarillos de los girasoles, como cósmicos símbolos de luz, para recibir a su amigo Gauguin, y saldrá a los campos a pintar ese gran sol que domina la vida de todas las criaturas .
Su locura tiene color amarillo, porque el amarillo es el color que ciega a los que están viendo a Dios.
 
 
 
 
 

A través de todos sus escritos -las cartas a su hermano principalmente- Van Gogh deja el testimonio de su vida, una vida  apasionada  y dolorosa  . Es el diálogo brutal, obsesivo y  esperanzado con que ese hombre se enfrenta con su Dios : un  enfrentamiento  reflejado en su lucha por dominar el arte y  llegar a ser pintor  como salvación de su  alma y justificación de su vida.
Porque Van Gogh fue fundamentalmente un místico, un místico que rezaba con los colores .

Alejado de su  familia, Vincent prueba fortuna como predicador en una humilde comunidad minera en Bélgica ( 1879)  ; pero lo echan de allí, y del grupo evangélico que lo contratara, debido a su furia teológica y por incitar a la sublevación, horrorizado ante la terrible miseria cotidiana  en que vivían

También será aislado mas tarde, en el París de Montmartre,(1886)  cuando el  resto de los pintores lo rechazan por su sombría intensidad . Es una personalidad conflictiva que no sabe de lisonjas, se toma la pintura, como a Dios, y se arrima al resto de los pintores parisinos con la cólera de un místico o  de un primitivo.

Alejado de Montmartre Vincent se inventa una misión purificadora. Crear un taller en el sur, (Arlés- 1888 ) Un  taller que será gratuito, para mantener a todos los pintores que como él, están a punto de revolucionar la historia del arte pero aun no han despertado al mercado.
Porque  Vincent está completamente seguro del valor de su obra y sabe que es solo cuestión de tiempo que su pintura, y la del resto de post-impresionistas se imponga.

Él, convencido de que  la pintura es la única forma de llegar a encontrar su lugar en el mundo, la salvación de su alma y el reconocimiento de su valor personal; es un obseso del éxito y tiene  el orden y la disciplina de los obsesos. Aun en sus momentos peores, en las casas de reposo, nunca deja de pintar sin descanso, buscando en el éxito y la perfección en el trabajo, la purificación del alma.

Entonces sus pinceladas,  casi convulsivas, definen formas donde lo rectilíneo casi no existe, es una vorágine de trazos  circulares, sinuosos, espiralados. Muchas obras de sus últimos tiempos parecen estructurarse en base a la espiral; como si esa  técnica respondiera a su imperiosa  necesidad de trascendencia -la espiral nunca se cierra en sí misma, sino que es un trazo infinito que se despliega en el espacio, siempre ampliándose, siempre creciendo hacia algún lugar  mas lejano; y  de pronto estas  adquieren una dimensión casi cósmica; como si su mirada alienada, horadara las formas de lo cotidiano para reflejar ese otro mundo de lo cósmico, un mundo de nebulosas espirales y galaxias, un mundo de estrellas, mas allá de la tiranía de la tierra

En el lapso  de los 10 años de vida como  pintor (1880-1890), desde que Vincent transforma su vocación religiosa en vocación artística, hasta que muere, va ascendiendo en su purificación a través del dominio del dibujo y del color.
Finalmente muere en un éxtasis de fatiga mental y perfección artística.
Vincent se enfrenta a su Dios, lo domina y muere extenuado. O tal vez su muerte recree la de Icaro que osó acercarse en demasía al sol

 
Del pacto originario entre los dos hermanos Van Gogh, uno dedicando su vida al arte (Vincent), y el otro (Théo) dedicando su vida a la  manutención del primero,  el testimonio de las mas de 600 cartas enviadas por Vincent a su hermano van confrontando la gradual angustia económica de Théo, (que tiene que pagar todas las facturas de Vincent) -con la angustia por el tiempo de Vincent, que se está consumiendo con el esfuerzo del trabajo. 

.
Vincent vive 10 años consumiéndose en una hoguera alimentada por la presión por demostrar que la inversión que ha hecho su hermano en él es un acierto, pidiendo prórrogas a la paciencia de éste;  presintiendo que lo está arruinando y sospechando que va a ser el reponsable de malograr las vida de ambos.

Vincent tiene prisa desde el primer día que toma  un lápiz y sus progresos son extraordinarios. Dibuja obsesivamente, hora tras hora, hasta automatizar la mirada y crear su propio trazo; encuentra un lenguaje propio  de dibujo automático y relleno de color por oposición de contrastes, que le permite pintar con la misma naturalidad con la que respira.
A partir de entonces  ya no piensa, sólo ve y pinta.
Pinta desde dentro, el paisaje exterior. Hace en diez años el camino que lleva a otros grandes pintores toda una vida.

  

Todos los cuadros de Van Gogh son autorretratos emocionales. La fuerza de los contrastes es la de sus emociones, cada vez más intensas, y firmes.
Utiliza el óleo en pinceladas gruesas y finaliza la obra  en una sola fase, con toda la superficie húmeda.  Esta técnica permite a Van Gogh dar una enorme unidad y fuerza expresiva a su pintura pero consume su energía.

Trabaja diez horas diarias, todos los días, dando miles de pinceladas que no permiten el retoque y necesitan la perfección de cada trazo. La fuerza de sus cuadros es la de su concentración obsesiva y su lucha por fijar la imagen, su prisa.
En cada cuadro Van Gogh se pinta a sí mismo corriendo delante del demonio que le persigue por dentro.

 
 

Vincent llega en pocos años a prescindir incluso del dibujo previo en sus cuadros. Trabaja directamente con el pincél  Ve con tanta claridad que ataca el lienzo en blanco con una primera pincelada en la que está implícita el resto de la obra.
 Pinta  en un estado de lucidez que requiere una concentración total.
 Sabe que cada vez es mejor, pero intuye que cada vez eso importa menos.
Al final, claudica. Su esfuerzo por pintar ha consumido su espíritu, sus nervios, y su mente.

Paradojalmente llega a la maestría de un hombre que ha conseguido dominar el arte, -su nuevo Dios- como purgación de su fracaso como hombre. Vincent comprende que la batalla ha sido a vida o muerte y que para vencer como pintor ha tenido que fracasar como hombre. Ha ganado la pelea pero ha perdido la salud del alma. La identificación entre lo que es y lo que hace se vuelve obsesiva a medida que depura su técnica. En pocos años Vincent no existe más que cuando pinta.

Justo antes de morir Vincent, el mercado da su primera señal positiva: se vende el primer cuadro. Es el cambio de tendencia que  los hermanos habían esperado, pero llega tarde.
Vincent se ha consumido en la pelea, y ya no puede más. en julio de 1890, a los 37 años de edad,  se suicida con un disparo  en el costado. Théo, morirá  meses después.

 
 

fuentes
http://es.wikipedia.org/wiki/Vincent_van_Gogh
http://adeodo.blogspot.com.ar/2010/12/pinturas-de-van-gogh.html
http://pimientosytomates.wordpress.com/2008/04/07/cartas-a-theo-vicent-van-gogh/
http://www.proscritos.com/larevista/notas.asp?num=21&d=l&s=l2&ss=1

 
Publicado por en 20:14

Titicaca Mágico

Hace años, en uno de nuestros viajes de mochileros, llegamos a Puno (Perú) próximo al Titicaca, Ya anochecía; dejamos nuestras cosas y salimos a caminar por la orilla del lago . De pronto a nuestras espaldas toda la ciudad de Puno quedó a oscuras debido a un corte de la corriente electrica

Entonces, frente a nosotros la oscura masa de las aguas del gran lago adquirió una magnitud sorprendente. Era “poder” lo que emanaba de allí ; estuvimos un largo rato en silencio  observándo esa profunda oscuridad  mientras sobre nuestras cabezas las estrellas iban lentamente ocupando su lugar en el cielo
 

Muchas cosas se podrían decir de lo que todos sentimos en ese momento, pero tal vez la palabra que lo sintetizara sería: “misterio” era algo muy antiguo y muy grande lo que parecía emanar de aquellas aguas en medio del silencio y de la enorme oscuridad de la noche sin luna; era algo que nos superaba y atemorizaba

Tiempo después las luces de Puno volvieron a encenderse y la  superficialidad  de la cotidianeidad pareció despojar al gran lago de esa energía misteriosa y sagrada 
Luego, muchas veces recorrimos sus orillas y navegamos sus aguas, pero nunca volvimos a sentir con tanta intensidad  ese poder, esa dimensión mágica y trascendente  que vivimos en esa primera noche en el Titicaca

Entonces hoy nos preguntamos ¿que es el Titicaca? ¿que es esa energía que lo habita? Para intentar comprenderlo comencemos por conocer alguna de sus leyendas:

La historia popular cuenta que los hombres de antes eran felices viviendo en su valle de tierras fértiles y generosas, ubicado en el lugar que ahora ocupa el lago (el altiplano andino -norte de Bolivia y sur de Perú) Nada les faltaba y entre ellos no existía el  sufrimiento 

 Los Apus ( dioses de las montañas), los  protegían y  solo les habían   prohibido subir a la cima de las montañas, donde ardía el Fuego Sagrado.
Pero un demonio los  incitó para que llegaran hasta allí  y tomaran ese fuego de los dioses

SatTiticacaSee-placenames.jpg
vista satelital del Titicaca (año 1991)
Cuando apu Qullana Auki los descubrió  subiendo  la ladera, se llenó de furia y arrojó a los pumas contra ellos  Éstos devoraron a toda la población, salvo una pareja.

Ante tal carnicería, el Dios Sol, Inti, lloró durante 40 días y 40 noches, formando así el lago Titicaca. Cuando el sol volvió a alumbrar, la pareja, refugiada en una barca de totora , vió atónita como se había formado ese  gigantesco lago y a todos los pumas convertidos en piedra.

Este es también un posible origen etimológico del nombre del lago. Titi, que significa gato o puma, y kaka, piedra, forman el nombre local que se le da ‘el lago de los pumas de piedra‘. Y lo cierto, es que curiosamente la forma del lago vista desde el espacio recuerda precisamente (con un poco de imaginación) a un puma cazando y sosteniendo entre sus patas una vizcacha
Otros apuntan el origen de su nombre al nombre de la isla Intikjarka, que derivada de las lenguas aymaras y quechuas y significan Inti (sol) y Kjarka (peñasco).

Pero las leyendas no se refieren sólo a su nombre; y del lago Titicaca se dice que en sus profundidades esconde ciudades de  oro y plata, y testimonios de civilizaciones de enorme antigüedad; y también que  en sus aguas viven seres  que atraen a los hombres a la  muerte arrastrándolos hacia lo profundo del lago

Mas allá de sus leyendas los datos científicos nos hablan de un enorme extensión de agua dulce (posee una superficie de 8562 km 2 con un largo de 204 km, y un ancho de 65 km,) con  una profundidad media de  107 mt y una profundidad máxima de 284mt .Una de sus peculiaridades es su altitud ( está ubicado a una altura de mas de 3800 metros sobre el nivel del mar) y su navegabilidad por barcos de gran calado

Algo que no debemos olvidar es la proximidad del Titicaca con la misteriosa ciudad de Tiahuanaco
Tiahuanaco se encuentra a veinte kilómetros, en línea recta, de la orilla del lago Titicaca. Se piensa que alguna vez pudo ser  un puerto lacustre sobre el Titicaca.
Es evidente la influencia que tuvo este  gran lago sagrado en la cultura de Tiahuanaco; la fauna propia del Titicaca está reflejada en los monumentos, grabados y en la cerámica encontrada en esos yacimientos arqueológicos

 
En los “Comentarios Reales”, el Inca Garcilaso de la Vega, cuenta que la fundación del Imperio Incaico, mezclado con Tiahuanaco, se debió a la bondad del Padre Sol, quien envió a su hija en un rayo de plata que descendió en la Isla del Sol en el Lago Titicaca. Ella venía a enseñar a los pobres indios a devanar y tejer  la lana, el cultivo de la tierra y el uso de los metales.
 
 
Hace algunos años un equipo de científicos brasileños, italianos y bolivianos se sumergió en las profundidades del lago Titicaca en busca de vestigios de una antigua ciudad sumergida.
El hallazgo no sólo renovó  las teorías andinas, sino que también revivió el antiguo mito de la Atlántida.
Y aunque para los miembros del equipo este es uno de los descubrimientos más importantes para el mundo andino, no ha estado alejado de la polémica. Científicos sudamericanos prefieren esperar conclusiones basadas en procedimientos más rigurosos.
En el año 2000 científicos de este mismo grupo (Akakor, una asociación cultural italiana,) abrieron también una polémica, ya que decían haber encontrado restos de una cultura pre inca sumergida en el Titicaca; reviviendo de este modo  los mitos que durante años se habían acuñado en torno al lugar. Lo que parecía un cuento de antiguos empezaba a ser cierto.
Según decían, en algún lugar profundo la Isla del Sol se unía con Copacabana (Bolivia )-y ahí se encontraban los restos de una civilización que ahora estaba completamente sumergida bajo el Titicaca.
 Planteaban que hace cinco mil años la Isla del Sol era una península pegada a tierra y que debajo de las aguas que la rodean podrían existir restos de grandes civilizaciones
 
En otra misión esos mismos científicos afirmaron haber descubierto en el lago estructuras que presumen la existencia de una civilización organizada de aproximadamente 5.000 años de antigüedad. (A 70 metros o más de profundidad el equipo robótico subacuático de la misión logró fotografiar vasijas de cerámica, un ídolo de oro, estructuras, y lo que ellos presumen serían muros de contención.)
Sin embargo, según la arqueóloga chilena, Victoria Castro, en torno al lago se han creado diversos mitos. Es una zona sagrada para todos los pueblos andinos, por lo que no es extraño encontrar objetos que fueron tirados al Titicaca a modo de ofrenda. según ella: -“La historia de la ciudad sumergida que sería el origen de nuestra humanidad existe hace muchísimos años. De hecho la sitúan desde el triángulo de las Bermudas hasta el mismo Titicaca, pero es sólo eso, un mito.”
En los tiempos del sabio griego Solón, ya se escuchaba acerca del hundimiento de una isla ubicada hacia el oeste cuya civilización era extraordinariamente avanzada. Doscientos años después Platón hablaba de ella situándola cerca de las Columnas de Hércules. Se llamaba Atlántida, el continente perdido y sus tierras se habrían hundido entre los años 1.500 y 8.000 antes de Cristo.
El mito creció a lo largo de la historia y fueron miles los hombres que se fascinaron con la leyenda. Es así como la ubicación de la Atlántida ha cambiado infinidad de veces.
 
La historia de islas hundidas, de civilizaciones perdidas no es sólo parte de la cultura popular y de buscadores de tesoros, sino que también a veces ha logrado seducir a científicos. Incluso, muchos de ellos han relacionado algunas de estas ciudades precolombinas con la Atlántida. Así lo explica la historiadora peruana Patricia Núñez:
“Hay quienes puedan asociar este relato a otros mitos pre colombinos, en especial al que cuenta la historia de una civilización que habitaba en el Titicaca a la que se le había prohibido subir a las montañas, pero al transgredir la norma fue castigada por lo dioses.”
 

La tierra del Hombre – Jaguar

 

Tiene 4 metros y medio de alto y está en lo más profundo de los laberintos subterráneos del Templo antiguo de Chavin, en Chavin  de Huantar ,  departamento de Ancash, a 462 Km de Lima ( Perú) y a 3.180 metros sobre el nivel del mar.

 
Fué esculpido en un solo bloque de granito y clavado allí donde no llega la luz del sol  y el agua de los ríos subterráneos ruge como el pavoroso reclamo del jaguar
 
Allí donde convergen los misteriosos pasadizos que como una invisible tela de araña recorren la oscuridad de lo profundo de la tierra ,atrapando a los hombres hasta ese lugar, en el centro de la oscuridad, donde se yergue el Lanzón mirando al este, en una cruz de galerías, esperando ese día único en el año en que un único rayo de sol caería sobre él, iluminándolo
Es el dios del templo: el Dios- Hombre-jaguar
 
Mitad hombre mitad animal; con  brazos,  piernas, orejas  y dedos de lo humano; y garras y colmillos de felino y también serpientes como cabellos y cejas, y como  tocado: una columna formada por cabezas de felinos.
Según algunos investigadores la misma forma alargada y punzante del monolito estaría representando el colmillo del jaguar, según otros se asemeja a un cuchillo ,o lanza, con el filo dirigido hacia el naciente
 
Allí dónde está el Lanzón, estuvo  a lo largo de miles de años el centro de peregrinación del  Perú prehispanico. Un gran centro religioso,  el lugar mas sagrado,  cuyos sacerdotes, los dueños de la sabiduríaia de las estrellas, profetizaban  y predecian el clima marcando  los tiempos de las cosechas 
Volviendo famoso al “Oráculo de Chavin”
 
Aunque parece remota, Chavin de Huantar resulta accesible mediante las calzadas que suben de la costa, las que bajan de los puntos elevados de la cordillera, y las que llegan de la Amazonia.,
Los lugareños con los que se encontró en 1616, el cronista Vásquez de Espinoza cuando descubrió las ruinas de Chavin, atribuían las colosales dimensiones de la  edificación a una desaparecida raza de gigantes  
 
La estructura del templo de Chavin de Huantar, con galerías interiores techadas con bloques de piedra, y provistas de escaleras, rampas, nichos y respiraderos, da a una plaza espaciosa, cuadrada y hundida. Un montículo a cada uno de los lados largos del templo confiere al conjunto forma de U.
Recientes trabajos arqueologicos han sacado a la luz un sistema de canales que corría a través del templo, y que probablemente se construyo para permitir el uso ritual del río Huachesca, alimentado por glaciares.
 El agua podia correr  a través de la amplia plataforma y por debajo del templo circular hundido, de modo que las galerías, resonando con el eco de las aguas impetuosas, podían hacer que el templo bramase con la voz del jaguar
 
Porque esta era la tierra del hombre-jaguar
El motivo de hombre-felino esta omnipresente, solo o acompañado de figuras secundarias como las rapaces, la serpiente o el pez.
 
El centro ideal de todo el santuario y de todo el territorio Chavin es el Lanzon. sólidamente clavado en el pavimento y en el techo de piedra del subterráneo principal del templo y modelado en forma de lanza, con la punta vuelta hacia abajo; la gran piedra  está decorada en bajorrelieves con una figura medio hombre medio felino con grandes colmillos y una expresión ciertamente feroz. Su mano derecha está dirigida hacia lo alto y su mano izquierda hacia abajo y hacia el interior
En torno a este  ídolo de piedra grabado se extiende la  red compleja de las galerías subterráneas
.
Ahora bien, dado la estrechez de estas galerías subterráneas ,el Lanzón debido a su gran  tamaño,  no pudo ser introducido en ellas con  posterioridad a su construcción ,  sino, según se piensa, todo el complejo ´del templo y sus galerias  fue construido a partir y en torno a esa  gran piedra del Dios- hombre  felino
De modo que el Lanzón  actúa simbólicamente como una síntesis en el corazón del laberinto, un centro que canaliza las energías de los dos mundos: el del abismo y el del Cielo. Una presencia que es punto de referencia en la encrucijada de los corredores subterráneos y de este modo ayuda a superar las pruebas en el itinerario iniciático y participa, tanto de los mundos del arriba y del abajo, como de las 4 direcciones cardinales
 
 
 
 
 

Los Mayas, ese pueblo misterioso

Aparecieron como un misterio y misterioso fue también el  final de su cultura
Se los llamó “Mayas” , y en  el cenit de su poder sus ciudades-estado se extendían desde México y la  península de Yucatan, hasta Belice,  Honduras, y el Peten, en Guatemala.
Florecieron  mientras en Europa se vivía una edad de tinieblas, ellos, entre los años 250 al  900 de nuestra era, supieron construir una extraordinaria civilizacíon. Manejaron unos  conocimientos astronómicos  tan exactos que su calendario era mas preciso que el que empleamos hoy; investigaron y trazaron el curso de los cuerpos celestes predeciendo  los eclipses lunares y los solares, y descubriendo los ciclos  de Venus, entre otros. Con una infinita capacidad de comprensión matemática podían llegar a calcular – por ejemplo, si así lo hubieran necesitado – en que día caería la Pascua de Resurrección  dentro de mil ,o un millón de días, o de años
Desarrollaron   un complejo sistema de escritura al tiempo que  alcanzaban el concepto matemático del cero.
Sus grandes centros ceremoniales, como Tikal y Palenque, son monumentales actos de fe ,ya que desde un principio los mayas manifestaron su profundo interés por las fuerzas divinas. uno de los  mas grandes estudiosos de los mayas, manifestó: “Si llevaron bien lejos su capacidad de observación astronómica fue porque necesitaban dar una solida base a la astrología, elemento fundamental de sus creencias religiosas”.

En esta estela D, de Copán , Honduras, podemos ver la manera en que  relacionaban los valores numéricos con las cabezas y figuras humanas representadas:

El glifo de la zona superior izquierda no posee valor numérico. En el de la derecha (zona superior) vemos una figura humana que soporta una carga que representa  el número 144.000, el cual ha de ser multiplicado por el valor del rostro humano que es 9
En la segunda fila se multiplica 7200 por 15, y 360 por 5
La tercera fila expresa cero veces 20 y cero veces 1
Sumados estos números dan 1.405.800; o sea el número de días que debe ser contado hacia adelante a partir del comienzo del Calensario Maya en el año 3113 AC. El resultado es un día y un mes del año 736 d.de C.

Todas las figuras están de perfil para permitir los añadidos que indican los números, como puntos en la barbilla, o una mano en ella, una mandíbula inferior descarnada o un tocado estilizado.
Aparte de esto el artista era libre para presentar el cuerpo y los miembros en las posiciones que deseara

Textiles Precolombinos

 

 Bellísimo poncho realizado con plumas de pájaros, (Cultura  Chimú – Perú) , tiene una altura de 79 cm. y en su interior aparecen representados felinos y pájaros. Es interesante observar la distribución compositiva de las imagenes : a) en la hilera superior los dos felinos definen un eje vertical central, b)en la hilera media los tres pájaros marcan una dirección horizontal dinámica hacia la izquierda, y c) en la hilera inferior los dos pajaros enfrentados subrayan nuevamente el eje vertical central de la composición, mientras que las dos formas escalonadas (¿montañas?) también en la hilera inferior , repiten los volúmenes de las cabezas felínicas de la hilera superior . Los bordes estan formados por grecas